其缘例：依据惯例。

选人不能乘马进入宫门。天圣年间，让选人任职馆职，开始于欧阳永叔、黄鉴等人，他们都是从左掖门下马入馆，当时将此称为“步行学士”。嘉祐年间，在崇文院设置了编校局，校官都被允许乘马到达院门口。之后中书五房设置了学习事官，依据惯例也可以乘马进入官署。

车驾行幸，前驱谓之“队”，则古之清道也其 。其次卫仗，卫仗者，视阑入宫门法，则古之外仗也。其中谓之“禁围”，如殿中仗。《天官·掌舍》：“无宫，则供人门。”今谓之“殿门天武官”，极天下长人之选八人。上御前殿，则执钺立于紫宸门下；行幸则为禁围门，行于仗马之前。又有衡门十人，队长一人，选诸武力绝伦者为之。上御后殿，则执檛东西对立于殿前，亦古之虎贲、人门之类也。

其清道：清除闲杂人等。

皇帝的车驾出行时，前驱称为“队”，就是古时候负责清除闲杂人等的队伍。其次为卫仗，对照着阑入宫门法，是古时候的外仗。队伍的中间部分则称为“禁围”，就是殿中仗。《周礼·天官·掌舍》记载：“没有宫殿，便让人站立以代表门。”而今称为“殿门天武官”，从天底下挑选出八位个子最高的人担任。皇帝前往前殿理政时，这八个人则拿着钺站立于紫宸门下；皇帝出行的时候则站立于禁围门下，走在仪仗、马队的前面。又有衡门十个人，有一个队长，选拔出武力最为高强的人任职。皇帝在后殿听政时，这十个人则拿着檛在殿前东西对立，也就是古时候的虎贲、人门之类的卫士了。

予尝购得后唐闵帝应顺元年案检一通其 ，乃除宰相刘昫兼判三司堂检② 。前有拟状云：“具官刘昫。右，伏以刘昫经国才高，正君志切，方属体元之运，实资谋始之规。宜注宸衷，委司判计所 ，渐期富庶，永赞圣明④ 。臣等商量，望授依前中书侍郎，兼吏部尚书、同中书门下平章事，充集贤殿大学士，兼判三司，散官勋封如故，未审可否？如蒙允许，望付翰林降制处分，谨录奏闻。”其后有制书曰：“宰臣刘昫，右，可兼判三司公事，宜令中书门下依此施行。付中书门下，准此。四月十日。”用御前新铸之印。与今政府行遣稍异。

本朝要事对禀者 ，常事拟进入，画可然后施行，谓之“熟状”。事速不及待报，则先行下，具制草奏知，谓之“进草”。熟状白纸书，宰相押字，他执政具姓名。进草即黄纸书，宰臣、执政皆于状背押字。堂检，宰、执皆不押，唯宰属于检背书日，堂吏书名用印。此拟状有词，宰相押检不印，此其为异也。大率唐人风俗，自朝廷下至郡县，决事皆有词，谓之“判”，则书判科是也。押检二人，乃冯道、李愚也⑥ 。状检瀛王亲笔，甚有改窜勾抹处。按《旧五代史》：“应顺元年四月九日已卯，鄂王薨。庚辰，以宰相刘昫判三司。”正是十日，与此检无差。宋次道记《开元宰相奏请》、郑畋《凤池稿草》《拟状注制集》悉多用四六乃 ，皆宰相自草。今此拟状，冯道亲笔，盖故事也。