什么叫想对他有利反而害了他？楚恭王和晋厉公在鄢陵大战。战斗正激烈之时，楚恭王被晋将魏锜射伤左眼而被迫休战。楚中军元帅司马子反口渴而寻求饮水，随身小侍竖阳谷捧着美酒进献给他。子反这个人，嗜酒如命，现在一饮，顿觉甘美异常，一发而不可收，于是便醉卧帐中。恭王准备再开战，派人召司马子反，子反推辞说心里疼痛。恭王亲自去察看他的病情，进入帷帐之中，而闻到一阵酒气。恭王大怒说：“今日的战争，我亲自参战而负伤，所依仗的就是司马。而司马又像这个样子，这是忘记我们楚国的社稷，而不体恤我们大众了，我不能和晋军再战了。”于是结束了战争而回师楚国，斩司马子反以洗刷耻辱。因此竖阳谷之进献美酒，不是想给子反带来灾祸，实在是爱戴自己的主帅而想使他心情愉快，却恰好以此杀了他。这就是想对他有利而反害了他。

夫病温而强之食，病暍而饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有论者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。

温：温病，是多种热病的总称。《黄帝内经·素问·生气通天论》张志聪集注：“温病者，冬伤于寒，先夏至日发者，为病温也。”

“悦于目”：《文子·微明篇》作“快于目”。　“有论者”：《文子·微明篇》作“有道者”。

忤：违反，抵触。

得了温病而强迫他吃饭，中了暑热而让他喝冰水，这是众人所认为用来养病的方法，但是良医认为这是所以造成疾病的原因。能使眼睛愉悦，使心里高兴，这是愚蠢的人认为有利的，但这是有道的人所要避开的。因此圣人做事先背离而后相合，众人是先相合而后背离。

有功者，（又）［人］臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。

魏将乐羊攻中山，其子执在城中，城中县其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子。”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯（夫）［大］开地有功，自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。