作者采用了欲扬先抑的手法。作者说：“此人情之所荣，而今昔之所同。”这是交代一种世间普遍存在的现象。然后举出古今例子来引证这个说法。就此来看，人们一般都有极为功利的心态，只以人富贵贫贱来作为待人的基本条件。同样是以官宦的身份回乡，韩琦却鄙弃那种炫耀富贵的庸俗作风。他回家兴建昼锦堂，那么，其“昼锦”的含义便与古今人有别，也突出了韩琦为人与世俗有别。作者由此表达了对韩琦的由衷赞美敬佩之情。

作者在本文的遣词造句上还留下一个典故。此文写作完成之后，欧阳修曾派人将一份稿件送给韩琦，声明之前的稿子还有纰漏，需要修改。韩琦反复核对两稿后发现，新的稿子只是在文章开头“仕宦”与“富贵”二词之后各添上一个“而”字，这是为了增强文章的音韵美感，使得读来更有抑扬顿挫的感觉。由此可见，作者为文之谨慎，有追求完美、精益求精的精神品质。

丰乐亭记　欧阳修

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

【注释】　丰乐亭：在今安徽滁州城西丰山北，为欧阳修被贬滁州后建造。明年：第二年，即庆历六年（公元1046年）。窈然：深远、幽深的样子。滃（wěnɡ）然：水势盛大的样子。俯仰：环顾。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在者，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！

【注释】　昔太祖……遂以平滁：956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。图记：地图与文字记录。清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。圣人：这里指宋太祖赵匡胤。

今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

【注释】　畎（quǎn）亩：田地、田野。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

【注释】　刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。

【点评】　宋仁宗庆历五年（公元1045年）八月，“庆历新政”失败，杜衍、范仲淹等主张新政的大臣相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾、四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，他尽情享受着山水之乐，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。尽管他在政治斗争中失势，但对于宋代当下的和平局面非常自信，他将今日的局面与五代的乱局相比较，呼吁大家珍惜来之不易的和平。

全文情景交融，婉曲平易，妙丽轻柔。首段先描述滁州的景致，用“耸然”，“窈然”，“滃然”便将这里山水宜人的画面勾勒出来。中国古代的亭一般是园林山水中的建筑，点缀自然之美，又与周遭的环境相互融合。“辟地以为亭，而与滁人往游其间”，那么，丰乐亭的修建便是为了同与当地老百姓享受这山川之美。第二段比较五代与当下一乱一治的局面，衬托出今日之祥和来之不易。第三段顺着上面的叙述议论得出结论——“孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。”第四段再回到眼前，讲述欧阳修修建丰乐亭的起因、状况。作者的视野时远时近，内容也显得摇曳生动。文章融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，贯穿始终。景怡人，情动人，理启人。

醉翁亭记　欧阳修