苟：随便。

内勤己以自济：独处时自我修养自我完善。内，指独处时。

外谦让以敬惧：在外用敬惧的态度谦让别人。

幸：幸灾乐祸。

并辔：并驾齐驱。

相夺：压倒胜过对方。夺，压倒，胜过。汉班婕妤《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。”

两顿俱折：双方都受到了困顿挫败。

“兔殛犬疲”二句：典出《战国策·齐策·齐欲伐魏》。齐国欲讨伐魏国，淳于髡对齐王说：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子庐逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。”

具有美好善良品性的人以不自我夸耀为最崇高，行为贤善而自夸其能力，就会被众人小看。怀有贤良美德的人因为骄傲自满招致损害。行为贤善而去除自认贤能之心，到什么地方都会受益。所以虞舜谦让于有德才的人，他所发扬的正义闻达于上天。商汤受天命应期而降，他的圣明使他得到的尊敬与日俱增。这两个圣王虽然天生美德，生而知之，还怀有劳谦之心，努力作为退而不争，然后才信义广闻，光耀帝位。郤至地位高高在上，而他对下边人的压抑却更加厉害。王叔喜欢争竞，而终于出奔他国。这两个人自夸功劳居人之上，或者宗族被诛灭，或者逃避祸患出奔在外。由此看来，争让之行，岂不是危险吗？这说明降低自己谦让别人，是事业昌盛不断进取的成功道路。江海之所以被称为百谷之王，是因为它处于低下位置。骄傲矜夸恃强陵物，是毁坏声誉堵塞前途的危险之路。猛兽所以遭到被关闭的命运，是因为它有凶猛吃人之性。所以君子的行为不敢超越礼法规矩，立志不敢超越正常的轨道，足不随意踩踏，常怀谦退之心。独处时追求自我修养自我完善，在外时用敬惧的态度谦让别人。独处时不敢做坏事，在外就像见贵宾那样恭恭敬敬。因此怨恨责难就不会招惹到身上，荣耀和幸福就会长久存在。不被外人所伤害，子孙也靠它得到安全。那些小人则不是这样。他们因功而骄傲以能而自夸，喜欢以此凌驾别人之上，不管大事小事，都趾高气扬盛气凌人。所以当有人地位靠前时就有人陷害他，自我夸耀不受拘束，将被人情所害。有人立功的时候就有人诋毁他，居功骄傲自满，将被人情所诋毁。有人遭到毁败时就有人幸灾乐祸。等到他覆败，为人情所庆幸。所以当小人们并驾齐驱争先恐后时，彼此都不能压倒或战胜对方。小人竞争，智力相当，并驾争先，互相践踏。当双方都受到了挫败的时候，后面的人就会乘虚赶上来。半路消亡，为后面的人提供可乘之机。就像兔子消耗到极限猎犬也极度疲劳，而农夫两获其利。由此论之，争夺和谦让这两条道路，差别是很明显的。君子崇尚谦让，所以跋涉万里路途也是清敞的。小人喜好竞争，脚还未抬路已经堵上了。