[4] 斫（zhuó）：砍。西河：地名。或今陕西韩城，或今山西汾阳，不确定。传说月中有桂树，有蟾蜍。以前的传奇录异的书上说，月中桂树有五百丈高，树下有一个人不停地砍伐，树的创口随砍随即愈合。砍树的人姓吴，名刚，是西河人。他学仙时犯了错，所以被罚去砍树。

1.35释氏书言 [1] ，须弥山南 [2] ，有阎扶树 [3] ，月过，树影入月中。或言月中蟾、桂，地影也；空处，水影也。此语差近 [4] 。[1] 释氏书：佛经。释氏，即“释迦氏”之略称。

[2] 须弥山：意译为妙高山，因为山是由金、银、琉璃、水晶四宝所成，故称“妙”；又高有八万四千由旬（由旬，古印度计算里程的单位），阔有八万四千由旬，为诸山之王；山形上下皆大，中腰独小，四王天居于山腰四面，忉利天在山顶。在佛教的空间观念里，须弥山是我们这个世界的中心，日月星辰都在大山四周的半空中巡行；在须弥山脚下周围布满海水，水深八万四千由旬。在海水当中有四大部洲，即东胜身洲（孙悟空的老家）、南赡部洲（人类生活的地球即处此洲）、西牛货洲、北俱卢洲；其外围则有铁围山。一千个这样的世界在一起称为“小千世界”，一千个小千世界称为“中千世界”，一千个中千世界称为“大千世界”；大千世界中又包括小、中、大三种“千世界”，故称“三千大千世界”，即宇宙间无数世界。阎扶树：《长阿含经》卷一八：“阎浮提有大树王，名曰阎浮，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。”阎扶，也作“阎浮”。

[4] 差：略微，颇。佛经上说，须弥山的南边有阎扶树，月亮经过的时候，树影就映入月中。也有一种说法，说月中的蟾蜍和桂花树，是大地的影子；空白的地方，是水的影子。这个说法比较接近。

1.36僧一行 [1] ，博览无不知，尤善于数 [2] ，钩深藏往 [3] ，当时学者莫能测。幼时家贫，邻有王姥 [4] ，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇 [5] ，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥访一行求救，一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以请求，如何？”王姥戟手大骂曰 [6] ：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。一行心计浑天寺中工役数百 [7] ，乃命空其室内，徙大瓮于中，又密选常住奴二人 [8] ，授以布囊，谓曰：“某坊某角有废园，汝向中潜伺，从午至昏，当有物入来，其数七，可尽掩之，失一则杖汝。”奴如言而往。至酉后 [9] ，果有群豕至 [10] ，奴尽获而归。一行大喜，令置瓮中，覆以木盖，封于六一泥 [11] ，朱题梵字数十 [12] ，其徒莫测。诘朝 [13] ，中使叩门急召 [14] 。至便殿 [15] ，玄宗迎问曰：“太史奏昨夜北斗不见 [16] ，是何祥也 [17] ？师有以禳之乎 [18] ？”一行曰：“后魏时 [19] ，失荧惑 [20] 。至今帝车不见 [21] ，古所无者，天将大警于陛下也。夫匹妇匹夫，不得其所，则陨霜赤旱 [22] ，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎 [23] ？释门以瞋心坏一切善 [24] ，慈心降一切魔 [25] 。如臣曲见，莫若大赦天下。”玄宗从之。又其夕，太史奏北斗一星见，凡七日而复。成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著也。[1] 僧一行（683—727）：俗姓张，名遂，魏州昌乐（今河南南乐）人。唐代高僧，科学家。二十一岁入嵩山为僧，师事普寂，法名一行。其人博览经史，精于历象、阴阳、五行之学。开元五年（717）应召至长安，后受命改造新历，和梁令瓒同制黄道游仪，实测天文，著有《开元大衍历》。开元十五年（727）圆寂。唐玄宗为制碑文。