董文炳的声誉波及四邻八县外县的人如果诉讼不能得到公正地判决就

董文炳的声誉波及四邻八县，外县的人，如果诉讼不能得到公正地判决，就来请董文炳裁决。董文炳到大府去述职的时候，外县的人纷纷前来看他，想看看这位董县令究竟是人还是神，否则，他断案为何能那么神明呢？

他还多次慷慨地为百姓捐私产。《元史·董文炳传》载：当地十分贫穷，再加上干旱，蝗虫肆虐，朝廷又“征敛日暴”，百姓难以生存，董文炳就拿出私粮数千石分给百姓，以使百姓的困境有所宽解。又因为前任县令“军兴乏用，称贷于人”，而贷家索取利息数倍，县府没法还贷，欲将百姓的蚕丝和粮食拿来偿还。这时，董文炳又站出来替百姓说话：“百姓实在是太困苦了，我现在当任县令，义不忍视百姓再遭搜刮，由我来代偿吧！”于是将自己的“田、庐若干亩，计值与贷家”，同时“复籍县间田以民为业，使耕之”，使得流离失所的百姓逐渐回来安居乐业，数年间便达到“民食以足”。

他关心百姓疾苦，为民做主，为民谋利，他说：“我到死也不会剥削百姓去得利益。”后来有个贪婪的府臣向他索贿不成，便借机对董文炳加以陷害，董文炳当即弃官而去。

董文炳为官期间，不谋私利，不敛钱财，为民请命，体察民情，他并没有像其他世俗的官吏那样，为官一任，富己一人。也许在那些官吏眼中，董文炳是大大的糊涂，但是百姓却不会忘记这样的“糊涂”之人。

天理之节文，人心之检制。出门如见大宾，使民如承大祭。当以敬为主，非一朝之可废。

鉏麑屈于宣子之恭敬，汉兵弭于鲁城之守礼。

郭泰识茅容于避雨之时，晋臣知冀缺于耕馌之际。

季路结缨于垂死，曾子易箦于将毙。噫，可不忍欤！

礼是根据上天的意志所制定的一些行为规范，也是对人的行为的一种制约。《论语》记载，孔子曾说：“出门时要像见地位很高的长者一样恭敬，用民时要像亲临重要的祭祀一样有礼。”礼的核心就是敬，这不是一朝一夕就能废除掉的。

《左传》记载，宣公二年，义士鉏麑受晋灵公之命刺杀赵宣子，但因见赵宣子对晋灵公特别恭敬而深受感动，决定不杀赵宣子，触槐而死；汉高祖五年，汉出兵围攻鲁国，却发现鲁国是遵守礼义的国家而罢兵不战。

东汉郭泰在避雨的时候结识了茅容，因见茅容杀鸡做菜送给母亲，然后和郭泰用蔬菜喝酒而深受感动，佩服茅容的有礼；《左传》记载，喜公三十三年，晋国臼季经过冀地，看见正在除苗的郤缺与给他送饭的妻子相敬如宾，故赏识郤缺的有礼而向晋文公推荐郤缺做了大夫。

《左传》载，哀公十五年，孔子的弟子子路在临死时还不忘系好帽子。《礼记·檀弓》载，曾子临死时还记着要更换身下季孙所赐的席子。他们都是不敢忘记礼数啊！他们对礼的恪守和实践可以垂教后世啊！唉！恪守礼教，是遵天意顺民心的，在这个礼仪之邦，我们怎能不忍住无礼行为呢？

一年之后，他把挣来的钱带回家全部交给哥哥，并对哥哥说：“财物用完了，可以再挣回来；名声失去了，是永远也找不回来的。你做官吏却贪赃枉法，是会被人一辈子都瞧不起的，更会为后世人所唾骂。哥哥你好好想想我的话有没有道理？”