王(wàng)胜过庸平常人独特别若之何如何怎么样这里指王骀运
王(wàng):胜过。庸:平常人。独:特别。若之何:如何,怎么样。这里指王骀运用心智的特别之处是怎么样的。遗:失。这里指不会随着天地变化而丧失自我。审:察知,通晓。假:凭借。这里指通晓不须凭借外物的道理,故不随万物变化而变化。命:通“慢”,忽略。宗:根本,本质。这里指忽略万物的变化而坚守住本质。异者:不同处。肝胆楚越:肝胆相互依附,楚越两国之间距离遥远。这里指肝胆虽然在一体之中,但站在区分两者的角
王(wàng):胜过。庸:平常人。
独:特别。若之何:如何,怎么样。这里指王骀运用心智的特别之处是怎么样的。
遗:失。这里指不会随着天地变化而丧失自我。
审:察知,通晓。假:凭借。这里指通晓不须凭借外物的道理,故不随万物变化而变化。
命:通“慢”,忽略。宗:根本,本质。这里指忽略万物的变化而坚守住本质。
异者:不同处。肝胆楚越:肝胆相互依附,楚越两国之间距离遥远。这里指肝胆虽然在一体之中,但站在区分两者的角度上来看,无异于楚越之间的距离。即区分则分一体为远途。
同者:相同处。一:同一。
耳目之所宜:适合耳目感知的外物,即声音颜色。
游心:心灵自由遨游。和:混同。
所一:相同的方面。所丧:所缺失的方面,即不同之处。这里指看待万物,了解相同之处,而忽略不同之处。
遗土:丢掉土块。
为己:自我修养。
以其知得其心:凭借万物皆一的认知得到物我一体的思想。
常心:恒常不变的思想。“以其心得其常心”指凭借物我一体的思想得到万物恒常不变的思想,即物我为一是自然恒久不变的常理。
物:外物,这里代指门下弟子。何为:为什么。最:聚集。这里指王骀既然物我一体,不行言教,作为他之外的众人和他则没有分别,为什么仍然要聚集在他身边跟从他呢。
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