苟随便内勤己以自济独处时自我修养自我完善内指独处时外谦让以敬

苟：随便。

内勤己以自济：独处时自我修养自我完善。内，指独处时。

外谦让以敬惧：在外用敬惧的态度谦让别人。

幸：幸灾乐祸。

并辔：并驾齐驱。

相夺：压倒胜过对方。夺，压倒，胜过。汉班婕妤《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。”

两顿俱折：双方都受到了困顿挫败。

“兔殛犬疲”二句：典出《战国策·齐策·齐欲伐魏》。齐国欲讨伐魏国，淳于髡对齐王说：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子庐逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。”

具有美好善良品性的人以不自我夸耀为最崇高，行为贤善而自夸其能力，就会被众人小看。怀有贤良美德的人因为骄傲自满招致损害。行为贤善而去除自认贤能之心，到什么地方都会受益。所以虞舜谦让于有德才的人，他所发扬的正义闻达于上天。商汤受天命应期而降，他的圣明使他得到的尊敬与日俱增。这两个圣王虽然天生美德，生而知之，还怀有劳谦之心，努力作为退而不争，然后才信义广闻，光耀帝位。郤至地位高高在上，而他对下边人的压抑却更加厉害。王叔喜欢争竞，而终于出奔他国。这两个人自夸功劳居人之上，或者宗族被诛灭，或者逃避祸患出奔在外。由此看来，争让之行，岂不是危险吗？这说明降低自己谦让别人，是事业昌盛不断进取的成功道路。江海之所以被称为百谷之王，是因为它处于低下位置。骄傲矜夸恃强陵物，是毁坏声誉堵塞前途的危险之路。猛兽所以遭到被关闭的命运，是因为它有凶猛吃人之性。所以君子的行为不敢超越礼法规矩，立志不敢超越正常的轨道，足不随意踩踏，常怀谦退之心。独处时追求自我修养自我完善，在外时用敬惧的态度谦让别人。独处时不敢做坏事，在外就像见贵宾那样恭恭敬敬。因此怨恨责难就不会招惹到身上，荣耀和幸福就会长久存在。不被外人所伤害，子孙也靠它得到安全。那些小人则不是这样。他们因功而骄傲以能而自夸，喜欢以此凌驾别人之上，不管大事小事，都趾高气扬盛气凌人。所以当有人地位靠前时就有人陷害他，自我夸耀不受拘束，将被人情所害。有人立功的时候就有人诋毁他，居功骄傲自满，将被人情所诋毁。有人遭到毁败时就有人幸灾乐祸。等到他覆败，为人情所庆幸。所以当小人们并驾齐驱争先恐后时，彼此都不能压倒或战胜对方。小人竞争，智力相当，并驾争先，互相践踏。当双方都受到了挫败的时候，后面的人就会乘虚赶上来。半路消亡，为后面的人提供可乘之机。就像兔子消耗到极限猎犬也极度疲劳，而农夫两获其利。由此论之，争夺和谦让这两条道路，差别是很明显的。君子崇尚谦让，所以跋涉万里路途也是清敞的。小人喜好竞争，脚还未抬路已经堵上了。