甚的什么百纵千随千依百顺汤显祖《邯郸记》“和你朝欢暮乐百纵千

甚的：什么。

百纵千随：千依百顺。汤显祖《邯郸记》：“和你朝欢暮乐，百纵千随，真人间得意之事也。”

黄金浮世宝，白发故人稀：宋元谚语，意谓世人都认为黄金是珍宝，却不知道从小相交到白头的朋友才是真正难得的。此处窦娥借以反讽婆婆忘却旧情，急于嫁人。

知契：知己。

千里送寒衣：即孟姜女为丈夫范杞梁送寒衣的传说故事，参见前“奔丧处哭倒长城”注释。

（孛老云）我吃下这汤去，怎觉昏昏沉沉的起来？（做倒科）（卜儿慌科云）你老人家放精神着，你扎挣着些儿。（做哭科，云）兀的不是死了也。（正旦唱）

【斗虾蟆】空悲戚，没理会5，人生死，是轮回5。感着这般病疾，值着这般时势，可是风寒暑湿，或是饥饱劳役，各人证候自知5。人命关天关地，别人怎生替得？寿数非干今世5，相守三朝五夕，说甚一家一计5？又无羊酒段匹，又无花红财礼5；把手为活过日，撒手如同休弃5。不是窦娥忤逆6，生怕傍人论议。不如听咱劝你，认个自家悔气，割舍的一具棺材停置，几件布帛收拾，出了咱家门里，送入他家坟地。这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻6。我其实不关亲6，无半点恓惶泪6。休得要心如醉，意似痴，便这等嗟嗟怨怨6，哭哭啼啼。

（张驴儿云）好也啰6！你把我老子药死了，更待干罢6！（卜儿云）孩儿，这事怎了也？（正旦云）我有什么药在那里？都是他要盐醋时，自家倾在汤儿里的。（唱）

【隔尾】这厮搬调咱老母收留你6，自药死亲爷，待要吓谁6？（张驴儿云）我家的老子，倒说是我做儿子的药死了，人也不信！（做叫科，云）四邻八舍听着，窦娥药杀我家老子哩！（卜儿云）罢么，你不要大惊小怪的，吓杀我也！（张驴儿云）你可怕么？（卜儿云）可知怕哩。（张驴儿云）你要饶么？（卜儿云）可知要饶哩。（张驴儿云）你教窦娥随顺了我，叫我三声的的亲亲的丈夫6，我便饶了他。（卜儿云）孩儿也，你随顺了他罢。（正旦云）婆婆，你怎说这般言语？（唱）我一马难将两鞍鞴7。想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。

（张驴儿云）窦娥，你药杀了俺老子，你要官休？要私休？（正旦云）怎生是官休？怎生是私休？（张驴儿云）你要官休呵，拖你到官司，把你三推六问7。你这等瘦弱身子，当不过拷打，怕你不招认药死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些与我做了老婆，倒也便宜了你。（正旦云）我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。（张驴儿拖正旦、卜儿下）

没理会：此谓没办法。关汉卿《碧玉箫》：“一搦腰围，宽褪素罗衣。知他是甚病疾？好教人没理会。”

轮回：佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。此谓生死皆是命定，人亦无可奈何。

证候：症状。陶弘景《〈肘后百一方〉序》：“撰《效验方》五卷，具论诸病证候，因药变通。”

寿数非干今世：人的寿限与今世无关，乃是前世所修。干，关涉，有关系。李清照《凤凰台上忆吹箫》：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”