富而读书是很多人的选择唯有通过读书获取知识争取更高更好的社会

富而读书是很多人的选择，唯有通过读书，获取知识，争取更高更好的社会地位，才能保证财富的延续，这个道理前面已经说过多次了。贵而积德，指在获取了较高的社会地位后，要多做好事，多做为民为国之事。读书需要大量财富的支撑，穷人家便没有这样的条件，做了高官，地位尊贵，既无物质缺乏之忧，也无精神压迫之苦，正好趁此时机做事，做好事。如果富贵人家把这两样放过，实在是很可惜的，因为社会为富贵群体提供了机会，一般人没有这样的机会。下句是从人的自然身份和社会身份上讲的，年轻人应该表现出对长者的尊重，要懂得事奉长者，而愚者即底层劳动者应该懂得尊重和亲近贤者，否则便是不祥。为什么这样说呢？尊老是中国文化传统，不知事奉长者便是对文化的结构性破坏，这没有太大问题。而亲贤的愚者是从社会等级上讲，他们认为社会的稳定源于各安其位，社会底层的人要不仅服从上层社会，还要学会从心理上恭顺，用他们的话来说是“亲贤”。但这是有问题的，这种做法不仅带有某种文化上的自大感，更是为了维护社会等级的秩序，骨子里是为了阶层利益而要求下层服从，但社会阶层秩序的平衡和合理不应该只有服从。

第一六九则

自虞廷立五伦为教]，然后天下有大经]；自紫阳集四子成书]，然后天下有正学]。

]虞廷：虞舜之世。五伦：中国古代社会将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的人伦关系称为五伦。强调君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。后来这些成为人们的道德规范。

]大经：常规，常道。

]紫阳集四子成书：指南宋理学大家朱熹集注《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书而成《四书集注》，成为后来科举考试的主要依据。紫阳，朱熹晚年曾建立和主持紫阳书院，故别号为紫阳先生。朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵、遁翁。绍兴十八年（1148）进士，曾任秘书阁修撰等职，历仕四朝，而在朝不满四十日。晚年徙居建阳考亭，又主紫阳书院，故亦别号考亭、紫阳。他阐发儒家思想中的“仁”和《大学》、《中庸》的哲学思想，继承和发展程颐、程颢的理气关系的学说，集理学之大成，后世称朱子。

]正学：中正之学。

自从虞舜之世设立五伦教化之后，世上才有了人伦大道；自从朱子集注四书之后，天下才有了中正之学。

【评析】

中国文化是建立在氏族血缘基础上的，由族群秩序演化为社会秩序。为了维护这种秩序，自古就形成了以君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系为基础的人伦关系，构成中国社会结构的文化根基，所以说这是“大经”。这是一个由上到下，由近及远的人伦关系图式，具有相当的稳定性，不能被破坏，也不允许被破坏。从哲学上系统论证这种秩序的合理性，完善了这个体系，并将这个体系推广开来，深入人心的最重要的人物是朱熹。他最重要的著述是《四书集注》，从他开始，此后整个古代社会的思想核心都是由“四书”构成的。他的思想生前虽被贬为伪学，但死后特别是元明清三代都被尊奉为正统，是社会统治的思想武器，所以作者称之为“正学”。上句讲“大经”，下句讲“正学”，都是就社会、思想、文化的最基础部分说起，本书的思想核心正是由“大经”、“正学”构成的。

第一七〇则

意趣清高，利禄不能动也；志量远大，富贵不能淫也。

情趣意志清高的人，是不会被功名利禄所打动的；志向高远的人，是不会被荣华富贵迷惑心志的。

【评析】