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    日有短长月有死生曹操曰“兵无常势盈缩随敌”张预曰“言五行之休

    时间:2022-06-15 13:28:35  编辑:快推网  来源:  浏览:310次   【】【】【网站投稿
    日有短长,月有死生:曹操曰:“兵无常势,盈缩随敌。”张预曰:“言五行之休王,四时之代谢,日月之盈昃,皆如兵势之无定也。”死生,即“生霸”和“死霸”。“生霸”指月亮运转时月光由晦暗而转向光明。“死霸”指月亮运转时由光明而转向晦暗。用兵打仗的一般情况就像流水,流水的特性,是避开高处而往低处流,用兵打仗的特性,是避开敌人兵力集中而强大的地方,而攻击敌人兵力分散而虚弱的地方。水依据地形的变化而决定着水的流

    日有短长,月有死生:曹操曰:“兵无常势,盈缩随敌。”张预曰:“言五行之休王,四时之代谢,日月之盈昃,皆如兵势之无定也。”死生,即“生霸”和“死霸”。“生霸”指月亮运转时月光由晦暗而转向光明。“死霸”指月亮运转时由光明而转向晦暗。

    用兵打仗的一般情况就像流水,流水的特性,是避开高处而往低处流,用兵打仗的特性,是避开敌人兵力集中而强大的地方,而攻击敌人兵力分散而虚弱的地方。水依据地形的变化而决定着水的流向,军队也要依据敌情的变化而制服敌人取得胜利。所以军队没有固定不变的态势,水也没有固定不变的形态。能根据敌情变化而夺取胜利的人,可称为神。所以金、木、水、火、土五种物质间的相克关系不是固定不变的,春夏秋冬一年之内四季更迭,不会一直停留在某一季节而固定不变,白天有长有短,月光有晦有明。

    军争篇

    在《孙子兵法》十三篇的整体框架中,《军争篇》堪称一道分界线。刘邦骥曰:“此一篇,论两军争胜之道也。庙算已定,财政已足,外交已穷,内政已敕,奇正之术已熟,虚实之情已审,即当援为将者以方略,而从事战争矣。”陈启天曰:“本篇以前,如《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》等篇,皆泛论尚未实行战斗前之要务,必须预为讲求者。自此以下各篇,乃分论关于实际战争之各事,临敌决胜必须注意者。”可知此前的六篇探讨的是较为抽象的军事理论,从本篇开始,《孙子兵法》进入到对实战问题的研究。自本篇至《九地篇》的五篇,被李零概括为“战斗组”,最后两篇则为“技术组”。“军争”意即两军争利。两军相争有无数环节,本篇聚焦于行军,探究的是军队如何利用行军争夺先机,顺利到达预定战场。

    孙子一开篇便根据实战经验,指出在两军对垒、即将决战之前,“莫难于军争”,通过行军抢得先机,掌握战场上的主动权,较之其他军事斗争环节,可谓最难实施。作者进而揭示了落实这一环节的难点,所谓“军争之难者,以迂为直,以患为利”。要求决策者在调动部队行军时,需有辩证思维,要懂得“迂”与“直”、“患”与“利”之间的转换规律,以实现“后人发,先人至”的行军效益。

    两军各争先机之利,在这一竞争过程中,不要只看到它的好处,还要看到其中潜藏的危害。孙子在第二段首先指出:“军争为利,军争为危。”接下来着重分析了在行军的过程中,如果处理不好速度与粮食辎重、速度与士卒体质等关系,将会导致最后决战的失败。一味追求速度,而丢弃武器装备、后勤物资,这种做法是十分危险的。作者郑重指出:“是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。”《孙子兵法》的《作战篇》已充分论述了物资装备的重要性,此处从“军争”的实战角度再次凸显了它的价值。除了《作战篇》的题旨,其他篇章的一些重要思想,也在本篇当中得到了呼应与贯彻。第三段的“不知诸侯之谋者,不能豫交”,是对《谋攻篇》“伐交”、“伐谋”思想的运用;“兵以诈立,以利动”,是《计篇》“势者,因利而制权也。兵者,诡道也”的回响。

    第五段提出了“治气”、“治心”、“治力”、“治变”的“四治”说。如果说其中“避其锐气,击其惰归”的“治气”,“无邀正正之旗,勿击堂堂之阵”的“治变”,以及“以近待远,以佚待劳,以饱待饥”的“治力”,是落实了《计篇》的“诡道十二法”、《虚实篇》的“避实击虚”等作战原则的话,那么“以治待乱,以静待哗”的“治心”,则是对《作战篇》“故杀敌者,怒也”的军事心理思想的深化,明确显示了部队心理建设的重要。“三军可夺气,将军可夺心”,将士若无良好的作战心态,则将导致兵败如山倒的严重后果。

    本篇篇末的“用兵八戒”——“高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫”,分别从地形、计谋、心理、强弱等不同角度研究敌人,指出以上八种状况绝不可用兵。八句之中出现了七个“勿”字,加强了表达的力度,以便将帅牢记“八戒”,谨慎用兵。

    孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。

    将受命于君:《左传·闵公二年》曰:“帅师者,受命于庙,受脤于社,有常服矣。”《淮南子·兵略》曰:“凡国有难,君自宫召将,诏之曰:‘社稷之命在将军,即今国有难,愿请子将而应之。’将军受命,乃令祝史太卜斋宿三日,之太庙,钻灵龟,卜吉日,以受鼓旗。”李筌曰:“受君命也。遵庙胜之算,恭行天罚。”

    合军聚众:意谓聚合民众,组成军队。曹操曰:“聚国人,结行伍,选部曲,起营为军陈。”张预曰:“合国人以为军,聚兵众以为陈。”

    交和而舍:意谓两军军门相对,遥相宿营,预示会战一触即发。曹操曰:“军门为和门,左右门为旗门,以车为营曰辕门,以人为营曰人门,两军相对为交合。”舍,止,止宿。

    莫难于军争:曹操曰:“从始受命,至于交和,军争难也。”李零说:“两军争利在‘将受命于君,合军聚众’之后,‘交和而舍’之前,所争即会战的先机之利,在战争全过程中复杂程度最高。”又说:“从出兵到交战,过程很长。中间是什么?是‘走’,主要时间都花在‘走’上。……战争全过程,不外两个字:‘走’和‘打’。‘走’和‘打’,哪个更重要?好像是‘打’。但‘打’有小打,有大打。小打,杀伤敌有生力量,很重要,但不是目的,就像下棋,吃子不是目的,目的是为了决胜。大打是什么?大打就是决胜。决胜靠什么?全靠一个‘走’字。这就像下棋。下棋有行棋和吃子,行旗是为了决胜,不是为了吃子。俗话说得好,树挪死,人挪活。下棋,只有走起来,才叫活棋。行棋布子,才是决胜的关键。”军争,指两军在战前争夺于己有利的先机。

    军争之难者,以迂为直,以患为利:意谓两军争夺先机之利的难点,在于如何把看似迂回的路线变得近直,把患害转成便利。曹操曰:“示以远,迩其道里,先敌至也。”张预曰:“变迂曲为近直,转患害为便利,此军争之难也。”迂,迂回,曲折。

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